이유미·김정은·김해숙 세 모녀 히어로가 악당들을 '혼쭐' 낸다.JTBC 토일드라마 ‘힘쎈여자 강남순’ 측은 28일, ‘대대힘힘’ 세 모녀 히어로 강남순(이유미 분), 황금주(김정은 분), 길중간(김해숙 분)의 사이다 활약 현장을 공개했다. ‘빌런’ 류시오(변우석 분)와 대치한 강남순과 황금주, 그리고 악당을 가뿐하게 제압하는 진격의 길중간까지 기대감을 높인다.지난 방송에서는 모녀 히어로와 ‘빌런’ 류시오의 전쟁에 막이 올랐다. 강남순은 물류 창고 잠입이 발각되면서 위기를 맞았다. 황금주는 류시오의 정체를 알아내기 위해 그와 친분을
세안 후 기초케어로 탄탄하게 수분층을 만든 피부 위로 자외선을 막아줄 차단제, 톤을 맞춰줄 베이스 메이크업을 한다.균일해진 피부층에 생기를 더 해줄 색조단계는 눈, 코, 입, 뺨까지 어느 하나 소홀히 할 수 없다. 겹겹이 쌓아올리며 자신이 갖고 있는 아름다움의 최대치를 끌어낸다. 마지막으로 자외선, 조명아래서 더 반짝이듯 화려함을 더 해줄 반짝이는 입자의
2022년 세계를 공포로 몰아넣는 총성이 끊이지 않고 있다. 러시아가 우크라이나를 침공하면서 현시대에 다시는 마주하지 않을 거라고 믿어왔던 전쟁이 선포됐다. 7월 기준 전쟁은 5개월째를 맞이하고 있다.지금까지 수십만의 난민이 발생하고 죄 없는 시민들이 죽음의 공포 속에 떨고 있는 것이 현실이다. 생명력을 잃어가는 우크라이나 전쟁은 그들만의 이야기는 아니다.
주역(易經, Book of Changes)은 삼라만상의 변화 이치를 함장하는 바, 우주가(가속) 팽창하고 생물이 진화하게 됨을 일찍이 시사했다.새로운 세계를 여는데 있어서 가장 큰 걸림돌은 기존의 가정(고정관념 내지 환상)이다.예컨대, 시간은 탄력적이다. 영화 와 가 이를 잘 보여준다.젊은 아인슈타인은
귓바퀴로 알람 소리가 굴러들어 온다. 서둘러 전원을 끄고 침대에서 온몸의 감각을 깨우기 위해 기지개를 뻗는다. 컵 하나를 들고 따뜻한 물을 반 컵 채우고 이어 찬 물을 채운다. 일명 순환을 돕는 음양탕이다.손가락을 펴 자연스럽게 유산균 한 알과 하루 충전을 도와줄 비타민 여러 알을 쏟아내 입으로 털어 넣는다. 마지막으로 홍삼을 한술 떠 입 속에서 녹아들기를
햇살이 창틈으로 새어 들어올 즘 아침을 연다. 식물성 음료로 허기진 배를 채우고 가벼운 운동복을 입고 마스크를 쓴 후 신발에 발을 구겨 넣어 한강으로 향한다.신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 실내·외 활동의 제약이 많아지면서 한강으로 향하는 아침 유산소는 일상의 숨통 트이는 순간이 아닐 수 없다. 발걸음의 가벼움도 잠시 하늘을 올려다본다. 햇살 위
지난 2021년, 세계적인 모델 지젤 번천은 잠에서 깬 하늘이 밝은 숨을 내쉴 때 바다로 향했다.파도가 쓸고 간 고운 모래사장을 걷던 그는 주저앉았다. 고운 모래알이 볕에 반짝이는 그 아름다운 풍경 사이 바다거북이 폐그물에 얽혀 뒤집힌 상태로 그의 시선에 들어왔기 때문이다.그는 가느다란 손으로 조심스럽게 바다거북 몸에 얽힌 그물을 제거해 갔다. 바다는 파도
'멀리서 보아야 아름답다'라고 믿어왔던 2030이 숲으로 향하기 시작했다. 얼굴을 감싼 마스크가 호흡을 방해한다는 것도 무의미하듯 정상으로 향하는 길은 여러 젊은이의 발걸음으로 더 단단하게 지탱하고 있다.신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)으로 인해 실내 활동이 제한되면서 답답함과 무기력은 부작용으로 따라왔다. 당연히 해외여행은 지난 사진첩으로만 간직
고운 모래알 사이로 조개껍데기가 아닌 쓰레기가 듬성듬성 박혀있다. 그 위로 생명력을 잃은 죽은 물고기가 힘없이 지키고 있다. 바다를 떠도는 새들도 반짝이는 모래알 대신 뾰족한 플라스틱, 유리 알갱이 위를 위태롭게 걷는다. 육지에 손이 닿을 듯 밀려오는 파도에 죽은 죽은 물고기가 딸려온다.고요한 바다에 어둠의 침묵이 깔린 풍경이다. 이 모습은 세계 모든 이의
‘옷을 잘 입고 싶은 사람’이 되려면 쇼윈도 혹은 룩북, 브랜드가 만든 트렌드라는 틀에 갇혀 옷을 사고 입는 것이 정답인 듯 이야기되는 세상은 이제 저물어가는 듯하다.피부를 스치는 공기가 부드럽고 따뜻해 덩달아 옷도 얇아진다. 봄이 왔다는 신호다. 밖으로 나가 이 계절을 즐기기 위해서 가장 첫 번째로 하는 것이 봄옷 쇼핑이 아닐까.과거 온라인 쇼핑몰 혹은
21세기에 들어서자 가다머(Gadamer)의 '철학적 해석학'이 각광을 받고 있는 가운데, 현대 보건의료체계에서는 개인을 넘어 사회 내지는 인류를 치료하고 다스리는 '사회약료'의 새로운 지평이 열렸다.방법이 아닌 진리의 측면에서 고유성과 보편성을 확보한 사회약료의 해석학적 시각에서는 악법도 법이듯 독약도 약이다. 달갑지 않은 세월호와 COVID-19
올 여름은 한낮에 연일 30도를 웃도는 폭염이 맹위를 떨치고 있다. 무엇보다도 이럴 때에는 유령 이야기가 제격이다.'해체와 경계의 철학자'인 데리다(Jacques Derrida, 1932-2004)는『마르크스의 유령들(1993)』을 출간, 마르크스주의에 관한 책으로서는 다른 어떤 책보다 화제의 중심이 되면서 그의 후기 철학을 대표하게 된다.사실 유령은
데리다(Jacques Derrida, 1932-2004)는 창의적 사고와 문자學(에크리튀르 과학 혹은 그라마톨로지)을 바탕으로 신조어와 여러 가지 현대적인 유행어들을 만들어냈다.이는 로고스ㆍ진리ㆍ본질ㆍ원본ㆍ동일성 등으로 구축, 체계화된 음성중심의 서구 형이상학에 대한 해체적 글쓰기와 읽기를 역설하면서 얻은 열매들이다.특히 데리다는 의미 이해와 기호 교환은
21세기의 전반부를 살아가고 있는 가운데 필자가 의 고정 칼럼니스트로 활동한 지 어언 1년이 지났다.동양철학(주역)에서 서양철학으로 배움의 방향을 전환하면서 많은 철학자들을 만나 사유의 지평을 넓힐 수 있었다.이제 마무리 단계에 들어섰기에 동양화처럼, 보건의료계에서 핵심 보다 여백의 미학을 강조해 온 필자가 철학계에서 또한 여백(부재 혹은 무의식
얼마 전 필자의 사위(옥찬영 M.D./Ph.D.)가 다니는 스타트업회사('루닛')가 '투자의 귀재' 손정의에 의해 AI 의료기술을 인정받아 투자유치에 성공했다(조선biz 2021년 6월 27일자 기사 참조).살면서 무엇보다도 타자(他者)로부터 인정받아야 함을 역설한 사람은 헤겔(Hegel, 1770~1831)이다. 또한 타자에 대한 사랑을 실천해야
철학은 당대를 사상 속에 포착하는 일이다. 고로 하나의 사상을 제대로 이해하려면 그 사유에 담긴 목소리가 방해받지 않고 온전히 들리도록 귀 기울이는 일이 중요하다.이처럼 철학이 우리로 하여금 스스로 고민하도록 설득하는 힘에 의존한다고 볼 때, 우리는 자연스럽게 타자와 관련하여 '존재와 윤리를 어떻게 볼 것인가' 내지는 '존재가 먼저인가 윤리가 먼저인가
영화 는 한 번도 안 본 사람은 있어도 한 번만 본 사람은 없을 정도로 재미있고 인상적인 작품이다.철학에서도 특히 현상학은 드러난 현상이 진실인지 아닌지에 관심을 기울인다.고로 만약 진실이 아니라면, 그 현상 배후나 바깥에 감추어진, 즉 "은폐된" 혹은 "억압된/추방된" 진실을 어떻게 찾을 수 있는지, 그리고 무엇이 진실인지를 엄밀
"정의는 자유보다 우선하며 그 정의는 타자(他者)에 응답하고 책임을 짐으로써 타자를 환대하는 것으로 성립한다."'타자철학'을 주창, 오늘날 가장 비중 있는 철학자 중의 한 사람으로 자리매김한 레비나스는 20세기를 모두 포괄하는 삶을 살면서 2차 세계대전과 나치즘의 폐해를 직접 겪은 히브리 전통의 유대인 철학자다.그는 러시아에서 자랐고 독일의 현상학(
다리 꼬는 명장면으로 샤론 스톤을 일약 스타 반열에 오르게 한 은 정사와 살인의 융ㆍ복합으로 섬뜩하면서도 치명적인 매력을 동시에 보여주며 흥행에도 성공한 공포영화다.크리스테바를 따라가다 보니 어느덧 영화 속에 등장하는 스타의 광기도 호기심 등 단순히 개인적인 것에서 찾지 않고, 보다 본질적인 인간 정신의 기원 내지는 원초세계에서 찾
크리스테바(J.Kristeva)의 사유는 존재의 근본적 범주를 실체 혹은 사물로 보는 데카르트(R.Descartes)적 사유체계와는 달리, 화이트헤드(A.N.Whitehead)류의 ‘과정철학(process philosophy)’으로 볼 수 있다.전통철학에서 강조하는 실체, 본질, 부동성, 지속성, 동일성, 연속성 등이 아니라 변화, 사건, 새로움, 활동성,